Don't Cry

Talk to me softly
There's something in your eyes
Don't hang your head in sorrow
And please don't cry
I know how you feel inside I've
I've been there before
Somethin's changin' inside you
And don't you know

Don't you cry tonight
I still love you baby
Don't you cry tonight
Don't you cry tonight
There's a heaven above you baby
And don't you cry tonight

Give me a whisper
And give me a sigh
Give me a kiss before you
tell me goodbye
Don't you take it so hard now
And please don't take it so bad
I'll still be thinkin' of you
And the times we had...baby

And don't you cry tonight
Don't you cry tonight
Don't you cry tonight
There's a heaven above you baby
And don't you cry tonight

And please remember that I never lied
And please remember
how I felt inside now honey
You gotta make it your own way
But you'll be alright now sugar
You'll feel better tomorrow
Come the morning light now baby

And don't you cry tonight
An don't you cry tonight
An don't you cry tonight
There's a heaven above you baby
And don't you cry
Don't you ever cry
Don't you cry tonight
Baby maybe someday
Don't you cry
Don't you ever cry
Don't you cry
Tonight

Antusiasku

Rasanya ingin sekali membaca banyak buku dalam waktu sebentar dan mengkhatamkannya, ketka membaca tulisan2 orang2 yang sudah sukses dalam Penddikan, Ingin rasanya menjadi seperti mereka2 yang telah meraih cita2 yang tinggi dan bermartabat, kuingin suatu hari nanti,aku bisa menjadi orang yang sukses seperti mereka,

Insya Allah..Shahhil Ya Rabb


*keinginan yang menggebuh-gubuh *

Tentang Hatiqu

Penyesalan terhadap sikapku kepadamu

Menjadikan bumerang dalam jiwa dan ragaku

Betapa telodornya aku menyia-nyiakanmu

Engkaupun Pergi dari hati terdalamku

Ku akui benar kesalahan itu ada padaku

Membuat jarak antara kita semakin menjauh dan jauh

Akhirnya Seribu maaf kuminta darimu

Meski lelah ku tunggu jawabmu

Dimalam saat suaramu melantunkan ketelingaku

Rasa senang menyambut titahmu

Tak banyak yag kuberikan kepadamu

Dan Hanya itu saja yang kupunya meski hutang kurelah karenamu

Berharap engkau melupakan kejadian itu

Serta menerimaku layaknya seperti dulu

Semoga engkau bahagia dan selalu ceria

Meski ku tak tahu dimana keberadaanmu.

Ini adalah puisi rasa tentanngmu

Yang jauh nth dimana

Muqoddimah Matan Sulam Munawwrok

الحمد لله الذي قد أخرج          نتائج الفكر لأرباب الحجا

وحط عنهم من سماء العقل      كلا حجاب من سحاب الجهل

حتى بدت لهم شموس المعرفة              رأوا مخدراتها منكشفة    

نحمده جل على الانعام                  بنعمة الايمان والاسلام
 
من خصصنا بخير من قد ارسل      وخير من حاز المقامات العلا

محمد سيد كلا مقتفى                 العربي الهاشمي المصطفى

صلى عليه الله مادام الحجا       يخوض من بحر المعاني لججا

واله وصحبه ذوي الهدى               من شبهوا بأنجم في الاهتدا

وبعد فالمنطق للجنان                            نسبته كالنحو للسان

فيعصم الأفكار عن غيى الخطأ        وعن دقيق الفهم يكشف الغطا

فهاك من اصوله قواعدا                         تجمع من فنونه فوائدا

سميته بالسلم المنورق                      يرقى به سماء علم المنطق

والله ارجو أن يكون خالصا                    لوجهه الكريم ليس قالصا

وأن يكون نافعا للمبتدى                            به الى المطولا يهتدى


Tulisan ini hanya penguat hapalanku saja, karena saat ini saya lagi menghapal matan kitab mantiq slam munawrok karangan Imam Akhdhory Rh,

Semoga Bermanfaat.



   


       

Bahasa "Amiyyah arab mesir diartikan dengan DUA bahasa

النمرة غلط  :  Wrong Number : salah Sambung  (1)

البقال على التليفون : The grocer o the phone :  Warung Telpon (2)

في الجمارك :  At the customs : adat istiadat (3)





فين درس العربي ؟  :  Where is the Arabic Class ? Dimana Kelas Bahasa Arab ? (4)

شكلها إيه ؟  :  How does she look ? : Bagaimana modelnya ? (5)















untuk mempermudah menghapalnya, dan juga agar bisa tetap lengket dalam ingatan, alangkah baiknya, bila kita belajar sedikit demi sedikit, karena Ilmu itu datang bertahap-tahap tidak sekaligus. Untuk hari malam ini, kita cukupkan hanya 5 kalimat saja, Semoga Bermanfaat.





Referensi : Helwa ya balady ( Spoken Arobic of cairo )

{Catatan singkat untuk " salafi" Wahabi }

Tulisan yang singkat ini adalah sebuah reaksi dari kegagalpahaman oknum kelompok "Wahabi" dalam memahami manhaj Asya'iroh atau konsep yang dilahirkan seorang Imam Besar Ahlussunah Waljama'ah Abu Hasan al_Asy'ari, nama lengkapnya :
الامام أبو ألحسن علي بن اسماعيل بن اسحاق بن ساليم بن اسماعيل نب عبد الله بن موسى بن بلال بن ابي برة ,ابن صاحب رسول لله صلى الله عليه وعلى اله وسلم , أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري

Kejahilan yang masih tertanam dari mereka " Wahabi" yang sampai sekarang belum juga hilang adalah, anggapan bahwa ada perbedaan antara Asya'iroh atau madzhab Khalaf dan madzhab Salaf mengenai Aqidah. Tapi ingat madzhab Salaf disini tidak sama dengan madzhabnya salafi wahabi itu, tentu berbeda jauh perbedaannya. bainassamaa' wal ardy.
Padahal, tidak ada sama sekali perbedaan antara Salaf dan Khalaf disini, dalam artian tdak ada yang menyimpang dari Ushul. bahkan konsep yang dilahirkan Imam Abu Hasan asy'ari adalah mala menguatkan madzhab Salaf, untuk menjaga kesucian Aqidah umat islam dari fitnah kotor aliran" sempalan diera yg penuh fitnah ini. Dan yang lebih menggilakan , ketika ada oknum "wahabi" menganggab bahwa sangat sulit dan repot memahami Aqidah Asya'iroh. Padahal sama sekali tidak ada yang sulit, bahkan sangat mudah dan terjamin benar. Contoh mudahnya : Seorang muslim diwajibkan (fardhu ain) bertauhid secara umum (ijmali), artinya ketika seorang Muslim tahu bahwa Tuhannya Allah Subhanahu Wata'aala dan Nabi Muammad Shalallahu 'alaihi wasallam adalah utusan Allah Azza Wajalla, tahu bahwa yang menciptakan Alam ini hanya Allah Swt saja, serta menjalankan syariat seperti sholat , zakat, puasa dll, maka sah dan benar Imannya dan terhindar dari kekekalan daripanasnya Api neraka.
Namun, untuk seorang Penuntut ilmu, sangat diharuskan sekali mempelajari Aqidah secara tafsilii kepada Ulama yang mumpuni, waro' dan Aarif Billah, untuk menjaga kesucian Agama Islam yang rahmatan 'aalaamin.
Wallahu a'lam bisshowab.

human development

human development is a proces of enlarging people's choices, in principle, these choice can be infinite and change over time.  But at all levels of development, the three esential ones are for people to lead a long and healthy life, to acquire knowledge, , and to have access to resources needed for a decent standard of living, if these essential choices are not available, many other opportunities remain inaccessible.

But human development does not end there. Additional choices, highly valued by many people, range from political economic and sosial freedom to opportunities for being creative and productive, and enjoying personal self respect and guarenteed human rights.

Human development has two sides : the formation of human capabilities such as improved health, knowledge and skill and the use people make of their acquired capabilities for leisure, productive purposes or being active in cultural, social and political affairs, if the scales of human development do not finely balance the two sides, considerable human frustaration may result.

According to his concept of human development, income is clearly only one option that people would like to have, albeit an important one. But it is not the sum total of their lives.

Development must therefore, be more than just the expansion of income and wealth, Its focus must be people

Sekilas Tentang Ilmu Nahwu

Ketika kita ingin mempelajari bahasa arab, tentunya lebih dahulu mempelajari kaidah-kaidah dasar dalam bahasa arab tersebut. Nah, disinilah perlunya kita mengetahui bahwa pentingnya untuk mempelajari kaidah-kaidah tersebut, diantara salahsatunya adalah Ilmu Nahwu, shorof, balagho, badhi' dan sebagainya. Pada pembahasan kali ini, saya hanya memaparkan yang berkaitan dengan ilmu nahwu saja, dan mungkin dilain kesempatan Insya Allah, akan dilanjut dengan pembahasan kaidah yang lainnya.

Sebelum kita masuk kepembahasan, kita harus tahu terlebih dahulu, apa yang dimaksud dengan ilmu nahwu, maka saya akan mencoba menjabarkannya sebagaimana yang saya pahami.

Kalimat Nahwu (نحو ) didalam bahasa arab, memiliki dua makna, diantaranya adalah : (1).  Arah ( الجهة ) , sebagai contoh engkau mengatakan : ذهبت نحو فلان, artinya : Saya telah pergi ke Fulan, maksudnya arah ( الجهة )sifulan tersebut, 

(2).  Makna yang kedua adalah : Seperti, semisal ( الشبه, والمثل ), contohnya : محمد نحو علي , أي : شبهه ومثله. artinya : Muhammad seperti Ali. ( semisal ).

Bila dilihat dari definisi secara istilah Ulama, adalah : ilmu beserta kaidah-kaidah yang dengannya, dapat mengetahui hukum ( baris) akhir kalimat dalam bahasa arab, baik dia berupa susunan-susunan kalimatnya, i'robnya maunpun keadaan binaa dan yang selainnya.

Dan judul atau pokok pembahasan Ilmu nahwu ini, ialah : Bahasa Arab atau kalimat bahasa arab, dengan membahas keadaan status dari kalimat yang disebutkan. Kegunaan atau buah dari mempelajari ilmu nahwu tersebut diantaranya : menjaga lisan dari kesalahan pengucapan dalam berbahasa arab, dapat membantu kita untuk memahami ayat-ayat suci Alquran serta Hadist Rasulullah Saw, yang mana kedua-dua ini adalah : Sumber hukum umat Islam seluruhnya. sedangkan nisbah atau hubungannya dengan ilmu yang lain, adalah d ilmu nahwu ini termasuk dari ilmu bahasa arab, yang pertama kali peletak atau penyusun ilmu nahwu ini, ialah yang bernama Abu aswad al-dduali atas perintah Sayyidina 'ali Karramallahu wajh. sedangkan hukum mempelajarinya termasuk Fardhu kifayah, namun terkadang wajib atau fardhu 'ain mempelajarinya

Sekian, Wallahu 'alam bisshowab.

Semoga bermanfaat.

MUSE : HIsteriyah

It’s bugging me

Grating me

And  twisting me around

Yeah  I’m endlessly  caving in

And Turning inside out

Because I want it now

I want it now

Give me your heart and your soul

And  I’m breaking out

I’m breaking out

I’m breaking out

Last chance to lose control

Yeah it’s holding me

Morphing me

And  Forcing me to strive

To  be  endlessly  cold  within

And dreaming I’m alive

Because I want it now

I want it now

Give  me  your heart and your soul

And  I’m breaking out

I’m breaking out

I’m breaking out

Last chance to lose control

And I want you now

I want you now

I’ll feel my heart implode

And I’m breaking out

Escaping now

Feeling  my  faith  erode

Maqulatul `Asyr

Definisi

Kata Maqulat yang berarti bearti Categori/Kategori. Sedangkan definisi Maqulat `asyr/Ten Categories secara sederhananya adalah, kata-kata universal/holistic words /alfadz kulliyah yang tertinggi, yang digunakan untuk mengkategorikan semua yang ada. Atau sebagai persepsi dasar/Basic Perseptions (untuk mengkategorikan segala sesuatu), sebagaimana yang di definiskan oleh Filosof Kant.

Pembagian Maqulat

Pada mulanya maqulat ini disusun oleh Aristoteles dengan menggunakan metode istiqra` naqish/Incomplete Induction, Alhasil semuanya terbagi menjadi dua bagian besar, Jauhar /Substance dan Aradh/Accident.

Masih belum diketahui, pegangan yang dipakai Aristoteles dalam pembagian kategori ini. Metode berfikir dengan menggunakan istiqra` naqish/incomplete induction masih bisa dibantah, artinya dalam pembagian maqulat kedalam sepuluh kategori, masih terjadi perbedaan pendapat dikalangan falasifah (jamak filosof). Aristoteles membagi semua yang ada di alam semesta ini, teridri dari :

1.     Jauhar/Substansi, dari semua yang ada, contohnya Jism/Mass/Jasmani

2.     `Aradh/accident, mempunyai sembilan macam :

1.     Al-Kam (Quantity), contohnya “empat meter”

2.     Al-Kaif (Quality), contohnya “Putih”

3.     Al-Idafah (Relation), contohnya “Setengah”

4.     Al-Ain (Place), contohnya “Masjid”

5.     Mata (Time), contohnya “Waktu subuh”

6.     Al-Wadh` (Position), contohnya “seorang yang shalat”

7.     Al-Milk (Habitus), contohnya “pemilik Al-Quran”

8.     Al-Fi`l (Activity), contohnya “mengerjakan shalat”

9.     Al-Infi`al (Passive), contohnya “yang dipotong”

Bagian diatas semuanya ada sepuluh, ini menurut pendapat Aristoteles. Dan pendapat ini yang dipakai banyak oleh kaum muslimin, terutama para ahli kalam/ahli teologi dan ahli ilmu aqli.

Berebeda lagi dengan Imanuel Kant, yang mengkategorikan semua yang ada di alam semesta kedalam dua belas bagian, yang dirangkum dalam empat kategori Al-Kam/Quantity, Al-Kaif Quality, Al-Idhafah/Relation, dan Al-Jihah/Position.

Pentingnya Mengetahui Maqulatul `Asyr

Ada titik penting yang bisa diambil dalam mempelajari maqulatul asyr, bahwa setiap yang ada di alam semesta ini mempunyai kategorinya sendiri, seperti contoh diatas.  Dengan maqulatul asyr ini kita bisa mengetahui kategori jenis/genus tertinggi yang ada pada alam semesta.

Misalkan, ketika kita melihat raga hewan, kita bisa mengkategorikannya dalamJauhar/Substansi, sebagai jenis tertinggi. Begitu pula ketika kita melihat orang sedang shalat, maka gerakan shalatnya masuk kedalam kategori Fi`il/Activity.

Ada yang membedakan antara seorang muslim yang beriman dengan seorang Atheis dalam memandang kategori yang sepuluh ini. Seorang muslim akan percaya, segala sesuatu yang ada tidak harus terlihat, sedangkah Atheis berkata sesuatu yang tidak bisa dijangkau panca indera maka tidak ada.

Maqulatul `Asyr dalam Islam

Oleh : Adhitiyah Kemal Lc